Неделя 9-я по Пятидесятнице. Глас 8. - 07/25/10

25 июля 2010 г. (12 июля ст.ст.), Воскресенье. Поста нет.

       Мчч. Прокла и Илария. Прп. Михаила Малеина. Мц. Голиндухи, во св. Крещении Марии. Прав. Вероники. Прпп. Иоанна и Гавриила Святогорцев. Мчч. Феодора варяга и сына его Иоанна, в Киеве. Прп. Арсения Новгородского. Прп. Симона Воломского. Свт. Григория, митрополита Ираклийского и Редестосского. Евфимия, Свт. Серапиона, еп. Владимирского. Иконы Божией Матери, именуемой "Троеручица". Иконы Божией Матери, именуемой "Самонаписавшаяся".
Утр. - Ев. 9-е, Ин., 65 зач., XX, 19-31. Лит. - 1 Кор., 128 зач., III, 9-17. Мф., 59 зач., XIV, 22-34. Богородицы: Флп., 240 зач., II, 5-11. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28*.
* Чтения Пресвятой Богородицы читаются, если совершается служба в честь иконы Божией Матери, именуемой Троеручица.

26 июля 2010 г. (13 июля ст.ст.), Понедельник. Поста нет.

       Собор Архангела Гавриила. Прп. Стефана Савваита. Свт. Иулиана, еп. Кеноманийского. Мч. Серапиона. Мч. Маркиана. Прп. Сарры Ливийской. Перенесение мощей прп. Антония Леохновского. Собор прпп. отцев обители Хилендарской на Афоне.
1 Кор., 159 зач., XV, 12-19. Мф., 84 зач., XXI, 18-22. Архангела: Евр., 305 зач., II, 2-10. Лк., 51 зач., X, 16-21.

27 июля 2010 г. (14 июля ст.ст.), Вторник. Поста нет.

       Ап. от 70-ти Акилы. Сщмч. Константина пресвитера. Сщмч. Николая пресвитера. Мч. Иуста. Прп. Онисима чудотворца, иже в Магнезии. Прп. Еллия монаха, Египетского. Прп. Стефана Махрищского. Прп. Никодима Святогорца. Мч. Иоанна Мервского. Сщмч. Петра, еп. Критского. Мчч. Акилы и Илария. Мч. Ираклия. Св. Феодора.
1 Кор., 161 зач., XV, 29-38. Мф., 85 зач., XXI, 23-27, и за среду (под зачало): 1 Кор., 165 зач., XVI, 4-12. Мф., 86 зач., XXI, 28-32. Мчч.: 1 Кор., 154 зач. (от полу́), XIII, 11 - XIV, 5. Лк., 51 зач. (от полу́), X, 19-21*.
* Если совершается служба прп. Никодима, то на утрене читается Евангелие от Матфея, 43 зач., XI, 27-30, а на литургии - дня, за среду (под зачало) и преподобного: Евр., 335 зач., XIII, 17-21. Лк., 24 зач., VI, 17-23.

28 июля 2010 г. (15 июля ст.ст.), Среда. День постный. Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты).

       Мчч. Кирика и Иулитты. Равноап. вел. кн. Владимира, во св. Крещении Василия. Сщмч. Петра диакона. Мч. Авудима. Блгв царя Иустиниана II. Блгв. князя Владимира и кн. Агриппины, Ржевских. Обретение главы прп. Матроны Хиосской. Мч. Лоллиана.
Утр. - Ин., 36 зач., X, 9-16*. Лит. - Равноап.: Гал., 200 зач., I, 11-19. Ин., 35 зач. (от полу́), X, 1-9.
* По благословению Святейшего Патриарха Алексия II на утрене можно прочесть Евангелие от Матфея, зач. 55, XIII, 44-54.

29 июля 2010 г. (16 июля ст.ст.), Четверг. Поста нет.

       Сщмч. Афиногена епископа и десяти учеников его. Блж. Матроны Анемнясевской, исп. Cщмч. Иакова, архиеп. Барнаульского, и с ним сщмчч. Петра и Иоанна пресвитеров, прмч. Феодора и мч. Иоанна. Мчч. Антиоха врача . Мч. Павла и мцц. Алевтины (Валентины) и Хионии. Мц. Иулии девы. и Кириака воина. Мч. Фавста. Память IV Вселенского Собора. Собор Российских чудотворцев, прославленных на Московских Соборах 1547 и 1549 годов. Мч. 15000 Писидийских. Мчч. Сенатора, Виатора и Кассиодора и матери их Доминаты. Чирской (Псковской) иконы Божией Матери.
2 Кор., 167 зач., I, 1-7. Мф., 88 зач., XXI, 43-46.

30 июля 2010 г. (17 июля ст.ст.), Пятница. День постный. Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты).

       Вмц. Марины (Маргариты). Прп. Иринарха Соловецкого. Прп. Леонида Устьнедумского. Свт. Евфрасия, еп. Ионопольского. Перенесение мощей прп. Лазаря Галисийского. Мчч. Сперата и Вероники. Святогорской (Одигитрии) иконы Божией Матери.
2 Кор., 169 зач., I, 12-20. Мф., 91 зач., XXII, 23-33. Вмц.: 2 Кор., 181 зач., VI, 1-10. Лк., 33 зач., VII, 36-50.

31 июля 2010 г. (18 июля ст.ст.), Суббота. Поста нет.

       Мч. Иакинфа Амастридского. Мч. Емилиана. Прмч. Аполлинария. Прп. Памвы пустынника. Прп. Иоанна Многострадального, Печерского. Прп. Памвы, затворника Печерского. Вмч. Афанасия. Свтт. Стефана Амасийского, Патриарха Константинопольского и Иоанна, митр. Халкидонского, исп. Прп. Леонтия Кариховского, Новгородского. Блж. Леонтия Устюжского, Христа ради юродивого. Прмч. Космы Грузинского. Мч. Маркелла. Мч. Дасия и Марона. Калужской иконы Божией Матери.
Рим., 119 зач., XV, 30-33. Мф., 73 зач., XVII, 24 - XVIII, 4.

Неделя 9-я по Пятидесятнице

       После чудесного умножения хлебов Господь повелел Своим ученикам войти в лодку и отправиться прежде Него на другую сторону моря, пока Он отпустит народ.

       Отпустив народ, Он всходит на гору помолиться наедине. Он молится весь вечер и всю ночь до четвертой стражи ночи, пока они плыли. Они были на середине моря, когда началась буря. В начале нашего пути может быть прекрасная погода, и внезапно нас настигает буря. Как говорится, после долгого затишья жди бури. Так устроена жизнь. Таков путь Церкви.

       Ученики Христовы были там, куда Христос послал их, и все-таки они не избежали встречи с бурей. Не должно быть ничего неожиданного для учеников Христовых в том, что они встречаются с бурями на пути своего служения. И нет ничего странного в том, что Христос отправляет их в открытое море, зная заранее, что их ожидает. Господь хочет явить им еще более чудесную благодать, чем то, что было с пятью хлебами, приобщить их еще глубже тайне Своего Креста.

       Большим испытанием было для учеников Христовых оказаться одним, без своего Господа, среди бури. Не так, как до этого, когда они плыли в лодке, а Он спал на корме (Мк. 4, 38). Так Господь посылает нас, возводит нас постепенно от малых трудностей ко все большим трудностям, чтобы мы научились жить верой.

       И хотя ветер был встречный и лодку бросало волнами, они, получив от Господа повеление плыть на другой берег, и не подумали повернуть назад. Но изо всех сил гребли, куда сказал Господь. Пусть беды и трудности возрастают – говорит нам сегодня Святая Церковь – ничто не заставит нас уклониться от нашего пути. И мы видим любовь Христову, Его заботу о Своей Церкви. Крайние обстоятельства, переживаемые народом Божиим – Божий час посещения Господом Своей Церкви и явления ей.

       Христос идет по водам, являя Свою державную власть над всеми стихиями. Нам не дано спрашивать, как Он это делает. Достаточно видеть Его Божественную силу. Христос творит так, как хочет, чтобы спасти нас.

       Мы знаем, как немощна бывает порой наша вера. И ученики, увидев Его, идущего по морю, от страха вскричали. «Это призрак» – сказали они, в то время как они должны были бы сказать: «Это Господь». Как скажет после апостол Иоанн Богослов, увидев стоящего на берегу воскресшего Христа.

       Господь приближается к нам, чтобы избавить нас от беды, а мы не узнаем Его и боимся не только беды, но и приближения Его. Самая большая опасность от всех внешних бед заключается во внутреннем смятении и страхе, когда мы начинаем бояться всего. Это признак того, что, забывая о Боге, мы даем место диаволу в наших сердцах.

       Мы видим, как бесстрашно Господь идет по водам, когда неистовствует буря. Он – спокоен, Он – весь в Божием мире, в вере – то есть, в доверии любви Отца Небесного. Это Его путь ко Кресту, Он идет навстречу опасности, которая угрожает нам. Он идет сразиться со смертью, чтобы дать нам жизнь и избавить нас от всякого страха.

       И Петр пошел, чтобы быть там, где Господь, по воде. Но, видя сильный ветер, испугался и, начав тонуть, закричал: «Господи, спаси меня!» От страха Петр погрузился в смерть, а страх пришел к нему от сомнения в вере. Так бывает с каждым из нас, когда грозит нам опасность. Но как только мы взываем к Нему, Господь тотчас простирает к нам спасающую руку, утишая бурю, укрощая силы смерти. Он являет нам чудо Воскресения, снова и снова учит нас вере, доверию Божию Промыслу, победе над страхом и отчаянием.

       Сколько раз тонули мы в море этой жизни, но какая-то невидимая рука поддерживала нас и выводила внезапно из опасности. И снова мы слышим эти слова: «Что усомнился, маловере?!» Будем приводить себе на память прежние благодеяния Божии, и в будущем при всякой опасности призывать имя Божие, и мы будем спасены.

       Господь медлил с помощью в течение некоторого времени, чтобы испытать нашу веру, а теперь спешит, чтобы спасти от самой большой опасности, чтобы мы лучше узнали Его и научились от Него Его любви. Только в любви нет страха, и совершенная любовь изгоняет всякий страх (1 Ин. 4, 18). Одним словом Он может утишить любую бурю.

       «Это Я, говорит Он, не бойтесь!» Он не называет Себя по имени, Ему достаточно сказать: «Это Я», потому что они знают Его голос, будучи овцами Его. Только Он может давать такой покой и тишину. «Это Я», и потому – «не бойтесь». Не бойтесь Меня теперь, когда вы знаете, что это Я. Христос не может быть страхом для тех, кому Он являет Себя. Весь страх вечных мучений состоит в лишении общения со Христом. Мир изнывает сегодня от страха бедствий, грядущих на вселенную. Но если бы люди узнали Христа, все страхи бы сразу исчезли. «Это Я, и не бойтесь бури, ветров и волн, бушующих в человеческой истории и в вашей личной жизни. Не бойтесь их, пока Я рядом с вами. Я Тот, Кто непрестанно заботится о вас и Кто никогда не будет стоять и смотреть, как вы погибаете». Ничто – никакая буря, ни сама смерть не должна быть страшна для тех, кто имеют Христа рядом с собой.

       Мы пойдем ко Христу по воде житейского моря, и Христос не даст нам пойти ко дну, мир не сможет нас поглотить. Мы будем идти по воде, как уже причастные Его Воскресению, и не будет никакой опасности в этой воде, поддерживаемой силой тех же рук, которые Он простер на Кресте. Никто не может идти ко Христу, если не будет укрепляем Его силой. И пока наш взор, как у Петра, будет устремлен ко Христу, к Его слову и к Его силе, мы будем идти над бездной. Но как только мы потеряем из виду хотя бы на мгновение Христа и будем видеть только захлестывающие нас волны и ветер – только то, что происходит сегодня в мире – мы поймем, что невозможно идти по воде, страх охватит нас, и мы начнем тонуть.

       Но и здесь, как только всей глубиной отчаяния мы призовем Его на помощь, мы узнаем, почему Христос называется Спасителем. Он приходит спасти нас, когда все уже безнадежно. И Он рядом со всеми верующими в Него – в особенности когда они тонут – на расстоянии протянутой руки. Он не отвергает нас, маловерных, но попускает быть бурям, чтобы мы возрастали в вере, научаясь ходить с Ним. И спасенные, вместе с апостолами и всей Церковью, принесли ему личное исповедание благодарности и любви, и поклонились Ему: «Воистину Ты Сын Божий».

Протоиерей Александр Шаргунов